本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维－斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

对于社会的整体研究被哪些始于19世纪的旧观念所束缚？ 为什么大比较是最适合研究大结构和大过程的方法？ 莱因哈特•本迪克斯、西达•斯考切波、巴林顿•摩尔和斯坦•罗坎的研究各有什么优劣？ 本书是一本关于社会变迁的理论著作，主张用基于历史的大比较来理解大规模结构和过程。本书指出，19世纪遗留下来的八项误导性假设束缚了20世纪的社会科学理论，作者逐一批驳了这些假设，进而转向这些假设的替代性解释，尝试为具体的、历史性的比较方法寻找更合适的案例。在这个过程中，作者将社会科学比较方法分为四种类型，并结合各个类型中的代表性研究，鞭辟入里地剖析了四种比较方法的优劣得失，指明了对于社会大结构和大过程的研究的方向。 查尔斯•蒂利在本书中高瞻远瞩，综合比较社会科学经典研究成果的分析路径、因果论证和深远影响，清晰地指明我们应该如何理解社会结构和过程。尽管本书主题庞大、内容深邃...(展开全部)

对于社会的整体研究被哪些始于19世纪的旧观念所束缚？ 为什么大比较是最适合研究大结构和大过程的方法？ 莱因哈特•本迪克斯、西达•斯考切波、巴林顿•摩尔和斯坦•罗坎的研究各有什么优劣？ 本书是一本关于社会变迁的理论著作，主张用基于历史的大比较来理解大规模结构和过程。本书指出，19世纪遗留下来的八项误导性假设束缚了20世纪的社会科学理论，作者逐一批驳了这些假设，进而转向这些假设的替代性解释，尝试为具体的、历史性的比较方法寻找更合适的案例。在这个过程中，作者将社会科学比较方法分为四种类型，并结合各个类型中的代表性研究，鞭辟入里地剖析了四种比较方法的优劣得失，指明了对于社会大结构和大过程的研究的方向。 查尔斯•蒂利在本书中高瞻远瞩，综合比较社会科学经典研究成果的分析路径、因果论证和深远影响，清晰地指明我们应该如何理解社会结构和过程。尽管本书主题庞大、内容深邃...(展开全部)

为什么人类会腰痛？ 为什么鸟类有羽毛？ 为什么希腊人在晚上会将马车轮子卸下来？ 为什么一座吊桥即便开通了8条车道也不至于倒塌？ 为什么堤坝可以阻拦或释放巨大的水量？ 无论是植物、动物，还是高楼大厦、桥梁等，都要承受一 定的机械力度，使其不易被折断或倒塌。结构涉及我们生活的方方面面，每个事物中都存在一种结构。当我们思考结构的问题时，我们不仅要考虑为什么建筑物和桥梁不会坍塌，为什么飞机不会解体，也要考虑虫子为何长成那种形态，蝙蝠为什么能飞过玫瑰花丛而保持翅膀完好无损。 这本书将解答你的这些疑问。你将发现，生物的生存需求和人类的设计需求如何推动了结构的形成和发展，自然、科技、生活中存在的结构都各有其存在的道理。

为什么人类会腰痛？ 为什么鸟类有羽毛？ 为什么希腊人在晚上会将马车轮子卸下来？ 为什么一座吊桥即便开通了8条车道也不至于倒塌？ 为什么堤坝可以阻拦或释放巨大的水量？ 无论是植物、动物，还是高楼大厦、桥梁等，都要承受一 定的机械力度，使其不易被折断或倒塌。结构涉及我们生活的方方面面，每个事物中都存在一种结构。当我们思考结构的问题时，我们不仅要考虑为什么建筑物和桥梁不会坍塌，为什么飞机不会解体，也要考虑虫子为何长成那种形态，蝙蝠为什么能飞过玫瑰花丛而保持翅膀完好无损。 这本书将解答你的这些疑问。你将发现，生物的生存需求和人类的设计需求如何推动了结构的形成和发展，自然、科技、生活中存在的结构都各有其存在的道理。

在这本不到20万字的小书中，伯克特想要回答的根本问题实质上是：人类的精神结构究竟是由什么决定的？为此，他选择从古希腊的神话及与之相关的仪式入手，探究神话和仪式的概念、本质及其相互关系，由此勾勒神话在希腊文明中的地位与意义，并为神话学与人类学、古典学与人文科学等更大的学科乃至思想危机提供自己的思考。 -- 本书被公认为古希腊宗教研究的必读之作。全书不仅讨论神话和仪式的概念与本质，关注两者之间的相互关系，一改往日古典学家将其分开处理的习惯，而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例，还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。 作者认为，人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的，人类的精神依赖于那些与周而复始、生死攸关的问题密不可分的文化传播进程，因此，历史学视野比数学模型更能洞悉神话和仪式的...(展开全部)

《结构-制度分析,还是过程-事件分析?》主要内容简介：“过程—事件分析”是著名社会学家孙立平倡导的与所谓“结构—制度分析”不同的社会分析模式。这种社会分析模式在国内社会学界已经产生了较大的影响，张静与孙立平就这两种分析模式的是非优劣所展开的争论也一度为相关人士所感兴趣。本辑精选了主要由北京大学社会学系教师（及部分关联作者）撰写的、与这两种社会分析模式及其之间争论密切相关的代表性论文，以期帮助读者了解和理解这两种社会分析模式的特征及其关系。